现代剧中，敦煌离婚大多是莫高不愉快的 ，有时候甚至要闹上法庭。窟出可在唐朝，土唐离婚却是朝离浪漫而煽情的 ！看看离婚证书就知道了。婚协systemic insecticide imidacloprid manufacturers

　　1900年 ，议书用词敦煌莫高窟出土一批唐代文献 ，烂漫里边保存着不少唐人的而煽"放妻书"（离婚证书），基本内容如下：

　　盖说夫妻之缘，敦煌伉俪情深
 ，莫高恩深义重
。窟出论谈共被之因，土唐幽怀合卺之欢。朝离

敦煌莫高窟出土大唐离婚协议书

模板

敦煌莫高窟出土大唐离婚协议书

　　凡为夫妻之因 ，婚协best andersons 21-22-4 with mesotrione前世三生结缘  ，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝 ，花颜共坐；两德之美 ，恩爱极重，二体一心。

　　三载结缘，则夫妇相和；三年有怨 ，则来仇隙 。

　　若结缘不合 ，想是前世怨家。反目生怨，best pyraclostrobin故来相对。妻则一言数口
，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。

　　既以二心不同
，难归一意 ，快会及诸亲
，以求一别，物色书之
，各还本道。

　　愿妻娘子相离之后
，重梳蝉鬓，美扫娥眉，best tenacity mesotrione herbicide巧逞窈窕之姿 ，选聘高官之主 ，弄影庭前 ，美效琴瑟合韵之态 。

　　解怨释结
，更莫相憎；一别两宽
，各生欢喜。

　　三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁
。

　　于时某年某月某日某乡谨立此书

　　有人分析 ，比起现在离婚的水火不相容 ，唐代《放妻书》可以说是语气温柔
，遣词风雅，best mesotrione 480 sc msds好聚好散。先是追述姻缘 ，怀想恩爱
，然而“结缘不合，想是前世怨家”，只能离婚啦 ，离婚就离婚
，没有你死我活的诅咒，反倒是祝愿妻子打扮得漂漂亮亮，早日觅得富贵佳偶
 。离婚后男方还要再负担女方三年衣粮 ，而且一次付清！最后还“伏愿娘子千秋万岁” ，读来令人忍俊不禁 ，尽管是当时的一种程式语言 ，也让人感受到唐人的包容和释怀 ，温情和幽默。

　　这么浪漫的证书 ，怎么狠得下心离婚的
！不过 ，日本学者仁井田升早在1941年就提出，放妻书中的“放”字反映了夫妻关系中妻子地位的低贱。多数敦煌学专家学者对这一观点并不认同
，“放”字乃放归本宗之意  ，本身并无低贱的含义。在已发现的12件敦煌放妻书中
 ，也有一些别的名称 ，如夫妻相别书文样  、女及丈夫手书样文
，更显示出双方的主体地位
。这说明在晚唐和北宋初年时期 ，女子在婚姻关系中 ，要比后世的明朝和清朝地位高 。

　　放妻书中 ，也有一篇独特的“放夫书”，名为“宋初留盈放妻书”。从格式上看 ，这篇放妻书讲的是丈夫富盈和妻子阿孟离婚，但文中却出现了“对众平论，判分离别，遣夫主富盈”
、“自后夫则任娶”字样。放妻书中的放妻 ，是因为在夫系家庭制下，妻子一般是从夫居，因而在离婚场合 ，通常也就是妻离夫家，按此件文书所反映的婚姻情况
，这篇放妻书本应题为放夫书
。专家认为
 ，当时基本上都是从夫居，离婚书绝大多数也是题为放妻书，所以阿孟与富盈离婚时就借用现成的放妻书的格式，加上阿孟与富盈离婚的具体内容，便成为以放妻之名、行放夫之实的离婚书。

　　从史实来看，唐朝妻子提出离婚的也不在少数。女方再嫁也不为失节，这与前朝的“从一而终”和后代的“饿死事小，失节事大”形成鲜明的对照 。唐人范摅在《云溪友议》中就讲述了这样一个故事：秀才杨志坚嗜学而家贫，妻子王氏便向他索要休书离婚
。杨志坚无奈 ，赋《送妻》诗一首，王氏拿上这首诗
，到官府请求离婚，州官颜真卿认为王氏嫌贫爱富乃“污辱乡闾，伤风败俗”，判处打二十板  ，准其改嫁，以示警戒
。同时，赠杨志坚布帛二十匹、米二十石，并留任署中，还将此事公之于众。此后数十年间  ，江右之地不敢再有休夫的妻子了。

　　（观察者网综合微信公众号“古典书城”和香港成报等）